Sommes-nous confrontés à une crise de conscience ou à un recul intellectuel lié aux transformations du nouveau monde et à la domination de la révolution numérique et de l’espace virtuel ?
Pourquoi nos enfants, enfants et adolescents, ne lisent-ils pas ?
Cette question apparaît souvent dans les discussions des intellectuels parmi ceux qui portent le souci d’une éducation saine et équilibrée des enfants, ceux qui aspirent à la réforme intellectuelle et à la renaissance scientifique, considérant que le groupe émergent et la jeunesse sont la base solide de tout progrès, croissance et prospérité de la pensée, de l’esprit et de la science, car cette préoccupation est devenue une préoccupation pour de nombreux éducateurs, y compris les parents et les enseignants. Tout le monde s’interroge sur les raisons de l’aversion et de la réticence à l’égard de la vraie lecture, car cette génération souffre d’une crise profonde avec le livre, ce courant de lumière qui établit les mondes de la connaissance et les océans de la connaissance qui affinent la personnalité de l’individu, dans la réalisation et la connaissance, la perception et l’intuition, la maîtrise et l’efficacité, le sens et le goût, l’art et la beauté, comme l’exprime Alberto Manguel (1948) dans son livre L’Histoire de la lecture : « Quand tu lis, reçois les significations avec ton cœur ».
Le problème de la lecture et du faible niveau de lisibilité ne se limite pas au monde des enfants et des adolescents, mais même la majorité des adultes ne semblent pas se réconcilier avec le monde de la lecture et de la lecture de manière sérieuse et ciblée, et l’expression selon laquelle un livre donne au lecteur plusieurs vies est devenue une sorte de fantasme et n’est plus satisfaisante pour ceux qui appartiennent à l’ère moderne, à l’ère de l’accélération numérique et de la révolution de l’information, que le patient n’atteindra pas en élargissant son imagination et en embellissant son goût avec son essence. Et le sens et les secrets des choses, comme le disait le physicien Albert Einstein (1879-1955) : « Si vous voulez que vos enfants soient intelligents, lisez-leur des histoires, et si vous voulez qu’ils soient plus intelligents, lisez-leur davantage d’histoires. » Mais malheureusement, celui qui s’accroche au livre est devenu aux yeux du grand public comme l’homme de pierre assis isolé, celui qui vit dans des époques révolues, l’ermite dans son ermitage isolé, et qui ne s’en soucie plus. En lisant, on est comme quelqu’un qui a été possédé par les djinns, possédé par les murmures de Satan et éclipsé par le spectre de la solitude. Il est étranger à la communauté humaine et extrémiste du monde des suppositions et des moyens modernes dans le domaine de la communication, des médias et des réseaux sociaux. Certains érudits éloquents dans les sciences de la théologie et des hadiths de passage préfèrent regarder un film plutôt que lire un texte narratif parce que la tyrannie de l’image nous a empêché d’observer le sens et de découvrir la valeur dans les replis des concepts, des significations et la profondeur des idées.
En fait, nous n’avons pas encore inventé de nouvelles méthodes ni des méthodes efficaces et attrayantes pour attirer les enfants et les adolescents vers les océans de la lecture et de la découverte, et les méthodes d’endoctrinement et de rhétorique sont devenues prédominantes pour diriger les esprits programmés et les modèles pré-systématiques pour qu’ils reçoivent la déduction familière qui reste confinée entre le contenu des leçons et les leçons tirées de l’histoire et la question : quel personnage avez-vous aimé ? Même si nous ne sommes pas en désaccord sur l’importance de ces questions, le but de la lecture reste bien au-delà de ses limites en posant des questions routinières et ordinaires loin du champ de la pensée, de la provocation, du conflit et de la critique.
La lecture est avant tout un acte subjectif. Le lecteur crée sa propre identité et suit un chemin dont il connaît bien les détours et les arrêts et qui détermine ses directions, ses inclinations, ses objectifs et ses résultats. Cet acte de lecture individuelle se renforce de manière plus profonde et plus large lorsqu’il passe au niveau de l’interaction, de la discussion et de la pose des questions majeures et secondaires avec d’autres dans des cadres collectifs interactifs harmonieux, et des groupes de lecture cohérents dans l’engagement, la vision et le traitement avec soin et sérieux de ce qui est lu à travers les compétences d’analyse et de déconstruction, de déduction et d’extrapolation, de contraste et d’opposition, avec le principe de démocratie et de respect du point de vue d’autrui. La bibliothèque personnelle a toujours été l’élément de base pour former un groupe de lecteurs doués, qui a généré le premier noyau d’aspiration à la découverte et à l’exploration des profondeurs des labyrinthes et des chemins de la connaissance. Le programme et l’engagement ont été la principale motivation pour développer le passe-temps de la lecture, développer la capacité d’exprimer et de communiquer, et gagner en confiance et en placement approprié dans des contextes de communication et d’échange d’opinions et d’idées.
La famille joue un rôle important dans l’établissement de l’acte de lire, dans le développement des compétences de lecture et des livres qui l’accompagnent, et dans la formation d’une conscience sanitaire qui fait progresser les individus et les sociétés vers le progrès intellectuel et la transcendance culturelle et civilisationnelle. Je me souviens d’un incident survenu dans un pays d’Europe, où un jeune homme emmenait ses amis chez lui. Son père était avocat et sa mère professeur de littérature dans l’une des universités de la ville. Cette famille instruite possédait une bibliothèque pleine de livres divers dans divers domaines, et un jour il pleuvait, car ils ne pouvaient pas sortir pour se divertir et se divertir. Les amis ont convenu de lire un livre périodiquement pendant un mois complet, puis de tenir une séance d’analyse, de discussion et d’échange d’idées et de visions sur ce qui avait été lu. La mère, la professeure, tenait à rendre la rencontre joyeuse et agréable. Elle a décidé de préparer des plats de friandises et de préparer des jus de fruits, et elle a décidé d’organiser et de gérer la discussion et de répartir les rôles en premier lieu, après quoi les amis se relayaient pour activer régulièrement les numéros successifs, et ce programme a duré six ans, de sorte que ces camarades ont pu lire de nombreux livres dans divers domaines, et chacun d’eux est devenu synonyme de réussite et d’excellence parmi ceux appelés Liban, jusqu’à ce que le responsable du département régional crée un concours pour gagner la famille la plus instruite, qui a été décerné à cette université. professeur en échange de ce qu’elle a contribué à façonner la conscience de cette constellation de jeunes lecteurs et de sommités.
Les deux parties en conflit se rejettent souvent la responsabilité de savoir qui est directement responsable de l’établissement de la culture de l’action de lecture : est-ce la famille, l’école, ou les deux ? Nous n’avons pas trouvé de réponse satisfaisante et suffisante à cette épineuse question. Cependant, le rôle de la famille est presque pionnier et fondamental dans la formation du goût de lecture et des capacités linguistiques de l’enfant, en particulier dans les tâches confiées à la mère pour accompagner son fils dès les premières étapes de son éducation. La langue de la mère est considérée comme l’oxygène que respire le fils et constitue un outil de communication et de communication et tout ce qui s’y ajoute. À partir de différentes langues, cela devient un fardeau et un poids difficilement acceptable. La langue est la clé de toute connaissance et « la lecture est la clé du monde », selon ce que pense Alberto Manguel, le bibliothécaire argentin. Plus elle est maîtrisée, plus il est utile et efficace d’exploiter et d’accroître la source des connaissances et des ressources scientifiques et culturelles. Plus il est difficile d’apprendre un nouveau langage de communication puis d’accéder à la pensée et à la contemplation, plus le résultat devient difficile, comme le dit le philosophe allemand Hegel. (1770-1831) « Nous pensons avec des mots. » De nombreuses recherches occidentales indiquent que la lecture dès le plus jeune âge développe l’intelligence générale, élargit les perceptions, renforce la mémoire, développe les talents et ouvre l’imagination.
Ce n’est un secret pour aucun d’entre nous que l’étude et la mémorisation du Livre de Dieu, révélé dans les sourates du Saint Coran, dès l’enfance, développent l’esprit des enfants, développent l’intelligence et la perspicacité, renforcent la mémoire et augmentent la bénédiction de la réussite et de la connaissance. Cependant, quiconque réalise le projet de lecteur doit se plonger dans divers domaines de la connaissance. Les recherches indiquent que 70 % des connaissances acquises par un individu proviennent de la lecture. Il devrait tout lire afin de comprendre davantage et plus profondément, pour créer une identité de lecture équilibrée et complexe à la lumière de la diversité des couleurs, des langues, des cultures, des pensées et des civilisations du monde. Les jeunes prennent dès le plus jeune âge l’habitude de lire et de lire de façon régulière et quotidienne, comme le dit Abdul Karim Bakkar (1951) : « Nous voulons que l’enfant grandisse en ayant le sentiment que lire, c’est comme dormir, manger, boire et jouer, quelque chose qui se répète « chaque jour ».
Parmi les facteurs directs et réels qui ont rendu les enfants et les jeunes réticents à lire, il y a la domination des médias sociaux et numériques et la domination des jeux électroniques sur leur monde, car le smartphone est devenu la passion de tous les enfants et à travers lui établit une île isolée du monde social naturel, de sorte que le monde virtuel devient l’importance et la base de leur vie quotidienne, et ses utilisateurs deviennent propriétaires d’une culture visuelle imaginaire, loin de la réalité réelle, et leur mémoire devient faible et fragmentée, et leur concentration est fragile et limitée, tandis que le livre papier consolide les sens, embellit le goût, le développe et répare les bris et les frustrations, comme le déduit le romancier Wasini Al-Araj (1954) : « J’étais profondément conscient que le plus grand protecteur contre la folie et la mort libre est le livre. »
Parmi les raisons de la réticence et du déclin de la lisibilité : la domination d’Internet, l’abondance d’applications, de programmes et de plateformes électroniques qui attirent et volent l’esprit et l’esprit d’une personne et tentent son psychisme, la technologie d’image éblouissante qu’offrent les écrans tridimensionnels, les applications de l’intelligence artificielle (IA), la qualité de certains livres disponibles (djinns et magie, développement humain, pensées et maladies psychologiques, …), les prix exorbitants de la plupart des livres et le regard de certaines personnes sur la lecture des livres. Que ce n’est pas une nécessité, mais plutôt un luxe, un divertissement et une perte de temps, en plus de la faiblesse du système culturel et de sa dépendance au spectacle et à la trivialité, de présenter le vide, le creux, l’image et la futilité loin de la profondeur, du sens et de la signification utile, de l’incapacité à mettre à jour les programmes d’éducation et d’apprentissage avec les exigences de l’époque et les enjeux du monde de la numérisation et des technologies de l’information et de la communication, et d’adopter la méthode de la mémorisation et de donner la priorité à l’endoctrinement, remplissage et récupération afin d’obtenir la note souhaitée et d’assurer le passage à un niveau supérieur, quelles que soient la compréhension et la perception. Le questionnement, la critique et la créativité, l’émergence de créateurs de contenu frivoles, le pouvoir de l’argent et des choses matérielles, la culture marchande et l’objectivation, ainsi que le déclin du statut des intellectuels et des créateurs influents et efficaces, ceux qui s’approchent du grand public et accompagnent ses préoccupations et ses aspirations et les encadrent avec des projets et des idées vivants et utiles, loin des tours d’ivoire et des coquilles sombres, de la calcification et du rétrécissement, et des illusions de la culture rêveuse et de l’aristocratie supérieure. l’efficacité, selon l’opinion d’Antonio Gramsci (1891-1937), qui considère que l’intellectuel organique est celui qui aborde les préoccupations de son temps et est lié aux enjeux de sa nation.
Même si nous parlons et écrivons beaucoup sur la lecture, ses vertus et sa nécessité, elle reste l’essence de la vie et de l’existence, car le penseur algérien Malek Bennabi (1905-1973) estime que « les nations qui ne lisent pas meurent avant l’heure ». Dans un autre espace contemplatif, le critique universitaire Lounis Ben Ali (1980) s’interrogeait dans un article publié dans le journal Al-Qabas : « Ne semble-t-il pas que nous ne lisons plus comme avant, car obtenir un livre est comme un butin de guerre très précieux ? La vie qui me reste me suffit-elle pour lire ces livres ? L’affaire est réglée dans notre imaginaire par la fin des temps, par la finitude de l’existence et par le spectre de la fin. Mourir signifie « Nous arrêterons de lire ». Notre besoin de lecture approfondie et ciblée double à mesure que ce monde devient plus superficiel, luxueux, trivial, trivial et inutile. La lecture devient alors nécessaire et importante pour comprendre ce qui se passe autour de nous, pour contempler sa réalité, l’analyser et chercher quoi ? Et comment ? Et quand ? Et pourquoi ? Quels sont les intrants, les extrants, les chemins, les raisons et les justifications ? Préservons au moins notre humanité et notre être, et peut-être que la lecture n’est pas en crise au sens direct alors que vous vivez une période de transformation majeure dans divers cadres tels que (podcasts, livres audio, courtes vidéos pédagogiques, cours, résumés, articles brefs…) mais tout cela ne constitue pas pour vous une lecture contemplative profonde dans la mesure où votre lecture est fonctionnelle et visuelle.
Il s’agit donc d’une crise pour un individu, une société, une nation et toute une époque. Il s’agit d’un problème de conscience associé à la structure culturelle de la société et à la domination du monde numérique, qui a remodelé les fonctions d’attention et d’aliénation en raison de la vitesse, de l’image et de la brièveté du contenu des connaissances, et peut-être de l’intersection des deux facteurs.
Ecrit par : A. Born Imsoudan Algérien
#lecture #est #crise.. #Nouvelle #Algérie
