La conquête montrée dans la biographie du Sceau des Messagers

Écrit par : Dr. Mohamed Fathi Abdel-Al / Egypte

L’honorable biographie du Prophète restera une source renouvelée, riche et inépuisable d’enseignements qui suscitent l’inquiétude et réveillent les consciences, et un phare imposant dont la couleur brille dans le ciel, suscitant des résolutions endormies et déplaçant des montagnes ancrées dans des cœurs confus, ballottés par des tempêtes d’errance et de désespoir.

La plupart des leçons latentes et des leçons cachées sont explorées par celui qui a la perspicacité et la compréhension et qui comprend leur signification. Celui qui écoute et est un martyr. La tolérance, valable en tout temps et en tout lieu, et qui restera à jamais une bouée de sauvetage pour l’humanité de tous bords.

Lignée noble

Comme indiqué à l’unanimité, il s’agit de Muhammad bin Abdullah (le deuxième sacrifice) bin Abdul Muttalib (surnommé Abu Al-Harith et Abu Al-Batha, et son nom est Shaybah Al-Hamd parce qu’il est né avec des cheveux gris visibles sur la tête, selon certains récits, et il a été dit Amer, et le premier, plus correct et le plus célèbre, est « Bin Hashim ». Son nom est Amr et il a ensuite été appelé Hashim parce qu’il a rompu le pain pour faire du porridge à La Mecque. pour son peuple l’année de la famine) bin Abdul Manaf (son nom est Al-Mughira et surnommé Qamar Al-Bathaa). Et Abd Manat ou Manaf, une déformation en référence à la célèbre idole auprès de laquelle sa mère cherchait les bénédictions) Ibn Qusayy (le seigneur incontesté de la Mecque, et on disait que son nom était Zaid et il s’appelait Qusayy parce qu’après la mort de son père, sa mère épousa Rabi’ah Ibn Khuzam Al-Adhra pendant qu’il était sevré, et elle voyagea avec lui au Levant avec son mari, il fut donc séparé de sa famille et loin de son lieu de naissance) Ibn Kilab (son nom est Hakim, et on disait : Urwa, et il aimait les chiens de chasse, donc ce surnom l’a emporté) Ibn Murra Ibn Ka’b (Son surnom est Abu Husays et Al-Has : l’intensité de la saisie et du clin d’œil : et on a dit : l’intensité de marcher sur quelque chose jusqu’à ce qu’il l’écrase. Il a été le premier à pluraliser le jour de l’arabisme, et on a dit qu’il était le premier à l’appeler vendredi, et il est très probable que le nom de famille était d’après l’Islam (bin Luay). On a dit que c’était un diminutif de any, signifiant un taureau sauvage ou une vache, et il a été dit qu’il était copié de la brigade de l’armée ou de la brigade des sables courts) Ibn Ghalib bin Fahr (on a dit que son nom est Quraysh et lui est affilié, et il est très probable que la tribu Quraysh soit affiliée à son grand-père Al-Nadr, selon le hadith du Prophète, que Dieu). bénissez-le et accordez-lui la paix : « Nous sommes les Banu Al-Nadr bin Kinanah ; nous ne sommes pas seuls. » Ibn Malik bin Al-Nadr (Quraysh est plus grand que les Quraish, qui sont le rassemblement après la dispersion ou le gain et le commerce, et il a été dit de rechercher un besoin et de le combler avec de l’argent, et il a été dit de la diminution du Qirsh, qui est un animal dans la mer) Ibn Kinanah Ibn Khuzaymah Ibn Mudrikah Ibn Ilyas Ibn Mudar Ibn Nizar Ibn Ma’ad Ibn Adnan.

Quant à la relation entre Adnan et le père des humains, Adam, que la paix soit sur lui, il y a un grand désaccord, sauf que ce qui est confirmé c’est qu’Adnan était l’un des descendants de Zabihullah Ismail, Abu Al-Arab Al-Musta’ribah, par son mariage avec Ra’la bint Madad bin Amr Al-Jarhami, de qui il a appris l’arabe, même s’il avait acquis une éloquence linguistique distinctive si l’on prend en compte le faible hadith sur l’autorité d’Ali, que Dieu l’agrée, que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, ait dit : ((Le premier à parler sa langue en arabe clair est Ismail, et il a quatorze ans)) et nous n’y voyons pas de contradiction avec le fait qu’il a appris les bases du premier arabe de la tribu de Jarhum qui est restée avec sa mère Agar dans la Mosquée Sacrée et les a épousés comme nous l’avons mentionné ci-dessus.

Et dans le bon hadith qu’Al-Hakim a authentifié, il est dit qu’un Bédouin est venu voir le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) pour lui demander un don : Il a dit, dans ce qu’il a dit : « Compte donc sur moi de ce que Dieu t’a accordé, ô fils de deux sacrifices. » Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a souri et ne l’a pas renié. Quant au célèbre hadith, selon lequel le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Je suis le fils de deux sacrifices », en référence à son arrière-grand-père : Ismail, et à son père : Abdullah bin Abdul-Muttalib. Cela n’a pas été prouvé par les savants du hadith dans son texte direct.

Concernant la pureté de sa lignée honorable et la grandeur de son honneur et de son statut, Ibn Mardawayh a rapporté sous l’autorité d’Anas, qui a dit : Le Messager de Dieu a récité {Un messager est venu vers vous d’entre vous, alors Ali bin Abi Talib, que Dieu l’agrée, a dit : Ô Messager de Dieu, quelle est la signification de {vous-mêmes} Alors le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Je suis vous-mêmes par lignée, par mariage et par lignée. Ni en moi ni chez mes pères depuis Adam, il n’y a de femme incestueuse, ils sont tous mariés.

Sa naissance honorable

Le mathématicien et astronome égyptien Mahmoud Pacha Al-Falaki (dans son livre sur les calendriers arabes préislamiques, publié en 1858 après JC), est crédité d’avoir déterminé avec précision la naissance du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, le 9 Rabi’ al-Awwal, correspondant au 20 avril 571 après JC.

Et c’est chez le peuple de Banu Hashim (son emplacement actuel est la Bibliothèque de La Mecque. La raison pour laquelle on l’appelle La Mecque est parce qu’elle détruit et détruit les oppresseurs et les tyrans. On l’a dit parce qu’elle efface les péchés et les méfaits. On l’a dit à cause de sa surpopulation. On l’a dit à cause de son emplacement bas entre deux montagnes ou à cause de son manque d’eau. Les oppresseurs) et sa sage-femme (naissance ou sage-femme) Al-Shifa était Umm Abd al-Rahman bin Awf, et sa nourrice et nounou était Umm Ayman, « Baraka bint Tha’labah bin Amr bin Husayn bin Malik bin Salamah bin Amr bin al-Nu’man al-Habashiya ». Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, disait à Umm Ayman : « Oh, sa mère ». Chaque fois qu’il la regardait, il disait : « Voici le reste de ma maison », tout comme il disait : « Umm Ayman, ma mère après ma mère ».

Quant à la première personne à avoir allaité l’Élu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, Thuwaibah a été la servante de son oncle Abu Lahab, avec le lait d’un de ses fils appelé Masrouh, pendant plusieurs jours.

Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, est né orphelin et, selon certains récits, le nommer Muhammad était le choix de son grand-père Abdul Muttalib. Al-Suhayli a dit dans Al-Rawd al-Anf : « Et quand son grand-père l’a nommé Muhammad, on lui a demandé : « Comment as-tu appelé ton fils ? » Il a répondu : « Muhammad », et on lui a répondu : « Comment pourriez-vous être nommé d’après un nom qui n’appartient à personne ? Puis il dit : J’espère que tous les habitants de la terre le loueront. Cela est dû à une vision qu’Abdul-Muttalib avait eue dans un rêve, comme si une chaîne en argent était sortie de son dos. Il a une extrémité dans le ciel et une extrémité sur la terre, une extrémité à l’Est et une extrémité à l’Ouest, puis il revint comme s’il s’agissait d’un arbre, avec de la lumière sur chaque feuille, et voici, les gens de l’Est et de l’Ouest s’y accrochaient, alors il le coupa, et cela lui donna un enfant qui naîtrait de ses reins. Les peuples de l’Est et de l’Ouest le suivraient, et les peuples du Ciel et de la Terre le loueraient. C’est pourquoi il l’a nommé Mohammed.

On a dit qu’Abdul Muttalib voulait l’appeler « Quthum » en l’honneur d’un de ses fils décédé trois ans avant la naissance du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, alors qu’il avait neuf ans. Sa mère, Amna, lui a raconté qu’elle avait vu dans un rêve une lumière sortant d’elle qui illuminait ce qui se trouve entre le ciel et la terre. On lui dit : « Tu es tombée enceinte du maître de cette nation, alors s’il tombe à terre, dis : « Je cherche refuge auprès de l’Unique contre le mal de tout envieux », et appelle-le ensuite Mohammed. Quand elle lui dit cela, il l’appela Muhammad.

La raison a été invoquée par le fait qu’Abdul Muttalib s’était rendu au Levant accompagné de trois de ses compagnons de commerce, à savoir Sufyan bin Mujasha, Uhayha bin Al-Jalah et Hamran bin Rabi’a. Alors qu’ils étaient au Levant, ils rencontrèrent un moine et il leur demanda : D’où venez-vous ? Ils dirent : Nous sommes de la Mecque. Il leur dit : Un prophète sortira de votre pays. Ils lui demandèrent quel était le nom du prophète. Il a dit : « Son nom est Muhammad. » Ils décidèrent donc tous de donner le nom de Mahomet à leur enfant le plus proche, dans l’espoir d’obtenir cet honneur, et ce fut le cas. Malgré les nombreux récits controversés concernant la nomination de Mahomet, même si le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, fut le premier à porter ce nom et à être appelé par lui, la possibilité de l’existence de cas de nomination par ce nom ne peut être ignorée, bien qu’ils soient peu nombreux.