La conquête montrée dans la biographie des meilleurs messagers

Le Prophète est un marchand

Les narrateurs ont rapporté que le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, était un partenaire commercial au début avec Al-Sa’ib ibn Abi Al-Sa’ib Al-Makhzoumi… sous l’autorité de Moudjahid, sous l’autorité d’Al-Sa’ib ibn Abi Al-Sa’ib, qu’il était un partenaire commercial du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille, dans le commerce au début de l’Islam. Lorsque le jour de la conquête est arrivé, il a déclaré : « Bienvenue chez mon frère et partenaire. Il s’en fiche et ne débat pas. »

Le voyage du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, eut lieu pour la deuxième fois au Levant à l’âge de vingt-cinq ans. Il partit faire du commerce avec Mme Khadija (appelée Al-Tahirih à l’époque préislamique), la fille de Khuwaylid. Elle l’avait choisi pour cette mission en raison de ce qu’elle avait tant entendu sur sa sincérité, sa fiabilité et ses manières douces, et elle avait choisi sa servante Maysarah pour l’accompagner dans ce voyage.

Dès leur arrivée, le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) s’abrita sous un arbre adjacent à la cellule de l’un des moines, qui interrogea Maysara en disant : Qui est cet homme qui est descendu sous l’arbre ? Maysarah a dit : C’est un homme de Quraysh, du peuple du Haram. Le moine lui dit : Seul un prophète est descendu sous cet arbre.

Maysarah était stupéfait, et son étonnement s’est accru lorsqu’il était sur le chemin du retour avec le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Chaque fois que la chaleur devenait intense, Maysarah voyait deux anges protégeant le Prophète du soleil alors qu’il marchait sur son chameau.

Maysarah a parlé à sa dame Khadija des choses étranges qu’il a vues lors de son voyage avec le Prophète. Dame Khadija a également remarqué les profits abondants réalisés lors du voyage, d’une manière qui ne lui était jamais arrivée auparavant.

Le mariage du Prophète avec Khadija

La morale du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a été une raison pour laquelle Mme Khadija l’a choisi comme époux après deux mois de voyage. On a dit que le hadith de Maysarah l’avait ramenée à une prophétie juive concernant le Prophète Attendu, alors elle aspirait à être sa femme.

Ibn Ishaq a mentionné dans Al-Mubtadaa qu’il a dit : Les femmes de Quraysh avaient une fête au cours de laquelle elles se rassemblaient dans la mosquée, alors elles se sont rassemblées un jour là-dessus, et un Juif est venu vers elles et leur a dit : Ô femmes de Quraysh, un prophète est sur le point de venir parmi vous, alors celle d’entre vous qui peut être son lit, qu’elle le fasse. Les femmes le détestaient, le rendaient laid et le traitaient durement. Khadija a fermé les yeux sur ce qu’il a dit et ne s’est pas opposée à ce qu’il a dit aux femmes, et cela a été profondément ressenti dans son âme. Lorsque Maysarah lui parla des signes qu’il avait vus et de ce qu’elle avait vu, elle dit : Si ce que le Juif a dit est vrai, alors ce n’est rien d’autre que cela.

Quelle que soit la raison, je ne les vois qu’ensemble. Son amie bien-aimée, Nafisa bint Munabbih, sœur de Ya’la bin Munabbih, a intercédé pour approcher le Prophète au sujet de ce mariage. On a dit que le mariage avait eu lieu directement avec la proposition de Mme Khadija au Prophète sans aucun intermédiaire. Elle lui dit : « Ô cousin, je te désire pour ta parenté, ton honnêteté, ton bon caractère et la véracité de ton discours. » Le Prophète accepta donc son mariage, et il avait vingt-cinq ans, et elle avait quarante ans, et celui qui l’épousa était son oncle. On a dit que son frère était Amr parce que son père était mort à l’époque préislamique (avant la guerre des immoraux), et on a dit que son père était son mari, mais sous l’influence de l’ivresse, et que c’était elle qui avait arrangé cela parce qu’elle craignait que son mariage avec Mahomet ne soit empêché. C’est une narration incorrecte, et sa dot était de vingt vierges. Le contrat s’est déroulé en présence de Banu Hashim et des dirigeants de Mudar.

La cérémonie de mariage comprenait un discours de son oncle Abu Talib, qui a prononcé un discours disant : « Louange à Dieu qui nous a fait parmi les descendants d’Abraham, et la postérité d’Ismaël, et une lumière préparée : c’est-à-dire son minéral, et un élément nocif : c’est-à-dire sa racine, et qui a fait de nous la couvée de sa maison : c’est-à-dire ceux qui en prennent soin, et les gardiens de son sanctuaire : c’est-à-dire ceux qui sont responsables de son service et l’ont fait pour nous a donné une maison protégée et un sanctuaire sûr, et a fait de nous les dirigeants du peuple. Alors mon neveu, Muhammad bin Abdullah, est inégalé par un homme. À moins qu’il ne l’attribue à l’honneur, à la noblesse, à la vertu et à l’intelligence, même si l’argent est petit, alors l’argent est une ombre passagère, une affaire temporaire, et une simple chose sera récupérée, et par Dieu après cela, il a de grandes nouvelles et un grand danger, et il vous a proposé par désir pour votre honorable Khadija, et il lui a donné de la dot, immédiate et future, douze uqiyas et de l’amidon : c’est-à-dire, c’est vingt dirhams, et le uqiya : quarante dirhams, c’est-à-dire que l’uqiyah et l’amidon étaient en or. Alors il s’est levé. D’un autre côté, Waraqa bin Nawfal a parlé au nom de la famille de la mariée et a déclaré : « Louange à Dieu qui nous a créés comme vous l’avez mentionné et qui nous a favorisés au-dessus de ce que vous avez mentionné. Nous sommes les maîtres des Arabes et de leurs dirigeants, et vous êtes le peuple de tout cela. Les Arabes ne nient pas votre grâce, et aucun peuple ne nie votre fierté et votre honneur ainsi que notre désir d’être lié à vous et à votre honneur. Alors témoignez contre moi, peuple Quraysh, que j’ai marié Khadija bint Khuwaylid à Muhammad bin Abdullah et mentionnez la dot. Alors Abou Talib dit : J’aimerais qu’il se joigne à vous. Son oncle et son oncle ont dit : Témoignez contre moi, le peuple Quraysh, que j’ai épousé Muhammad bin Abdullah avec Khadija bint Khuwaylid.

La présence de Waraqa ibn Nawfal au conseil du contrat a soulevé des questions sur ce mariage, même s’il s’était déroulé à la manière des Gens du Livre sur la base de la conversion de Waraqa à la religion chrétienne, et il a été dit qu’il suivait la religion de Moïse, que la paix soit sur lui. Dans tous les cas, tous les piliers du mariage et ses conditions correctes que l’Islam a inclus plus tard, tels que l’offre, l’acceptation, le tuteur, le témoignage et la dot, ont été réunis dans ce mariage.

Tous les fils du Prophète – que les prières de Dieu et la paix soient sur lui – étaient issus d’elle, à l’exception d’Ibrahim – que la paix soit sur lui (de Mariyah Al-Qibtiyya). Les enfants étaient : Al-Qasim (qui est son surnom et c’était peut-être une déformation ou une dérivation de Qutham) et Abdullah (surnommé « Le Bon et le Pur »). Elles sont mortes jeunes et les filles ont réalisé l’Islam, se sont converties à l’Islam et ont émigré. Elles étaient : Zainab, Ruqayyah et Umm Kulthum. Ils sont morts du vivant du Prophète, à l’exception de Fatima – que Dieu l’agrée, qui est décédée six ans après lui. Le plus célèbre…. Il suit